Elon Musk può passare attraverso la cruna di un ago?

Sep 28, 2023

Quello che è successo a Twitter sotto la guida del miliardario e magnate della tecnologia Elon Musk non ha sorpreso nessuno che abbia prestato attenzione.

È vero, tutti, tranne i più cinici tra noi, probabilmente pensavano che ci sarebbe voluto più di un mese per incassare milioni di dollari di entrate degli inserzionisti, implorando, secondo quanto riferito, i membri dello staff che aveva licenziato di tornare e risolvere i problemi che aveva causato, ad esempio accidentalmente. bloccando gli utenti dai propri account e trasformando il suo acquisto da 44 miliardi di dollari nello zimbello dell'universo dei social media. Ma la catastrofe era quasi garantita nel momento in cui Musk ha firmato la linea tratteggiata per acquistare Twitter e gestire l’azienda. L'app per uccelli non ha mai avuto scampo.

Ammetto che Musk è un uomo di certi talenti. Ad esempio, come dirigente, è bravo a sfruttare il lavoro degli altri e a prendersene il merito. È un "ragioniere molto creativo" e ha un innegabile talento per l'autopromozione. Ma sarcasmo a parte, Musk non è un buon capo né un genio dei social media.

Ciò che Musk è è ricco. L'uomo più ricco del mondo! E le sue insondabili riserve di ricchezza hanno fatto ciò che la sua limitata esperienza manageriale non poteva: hanno convinto la gente che è un uomo molto intelligente. Le persone vedono il numero di zeri alla fine del suo patrimonio netto e pensano che debba essere bravo in qualcosa. Dopotutto, ha molti soldi, e le persone che hanno molti soldi devono essere intelligenti altrimenti sarebbero povere, giusto? Questo modo di pensare è così fondamentale per l’impresa americana che siamo terrorizzati dal pensiero di considerarne realmente i meriti.

Puoi vederlo nella storia strana e complessa dell'interpretazione delle parole di Gesù sulla ricchezza nei vangeli. Il Signore non usa mezzi termini riguardo al denaro. Hai sentito la storia del cosiddetto giovane sovrano ricco, che chiese a Gesù cosa doveva fare per essere salvato e si rifiutò quando gli fu detto di vendere i suoi beni. "In verità vi dico: difficilmente un ricco entrerà nel regno dei cieli", disse Gesù ai suoi discepoli "Ancora vi dico: è più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che per uno che è ricco per entrare nel regno di Dio» (Mt 19,23-24).

Questa è apparentemente una storia piuttosto semplice: impostazione semplice, analogia concreta, applicazione facile nella vita. "La Scrittura è chiara", come amano dire i cristiani ogni volta che un versetto della Bibbia sembra particolarmente ovvio. Ma, in pratica, la storia cristiana è disseminata di persone altrimenti intelligenti e fedeli che cercano di spiegare perché Gesù non avrebbe potuto intendere quello che ha detto qui.

L'esempio più famoso potrebbe essere la teoria secondo cui Gesù non si riferiva a un vero cammello che passava attraverso la cruna di un ago, ma parlava invece di una porta vicina soprannominata "la cruna dell'ago" che era un po' troppo piccola per i cammelli a meno che non si rimuovessero tutte le loro bagaglio in eccesso. È una teoria interessante che risale almeno al XV secolo e sarebbe molto più convincente se ci fossero prove dell'esistenza di una porta del genere. Ma come sottolinea lo scrittore e pastore Vincent Pontius, non ci sono prove che questa porta sia mai esistita.

È interessante notare che alcuni studiosi hanno sostenuto che la parola "cammello" sia in realtà un antico errore di battitura. Niente meno che un padre della chiesa come Cirillo d'Alessandria notò che la parola greca per "cammello" (kamêlos) è molto vicina alla parola per "cavo" o "fune di ancoraggio" (kamilos). Cirillo credeva che Gesù avesse effettivamente detto quest'ultima cosa, e Gesù si riferiva all'infilare un ago con una corda assurdamente grande usata per ancorare le barche al molo. Artisti del calibro dello studioso italiano Manlio Simonetti e del traduttore assiro George M. Lamsa erano d'accordo con la tesi di Cyril. Questa interpretazione ha un po' più di chiarezza retorica, quindi sembra possibile (lascerò il dibattito a persone più intelligenti) ma non cambierebbe il significato del passaggio in alcun modo significativo.

In ogni caso, il punto è che non esiste alcuna ragione terrena per evitare di prendere per oro colato le parole di Gesù in Matteo 19. Non si riferiva a una sorta di povertà “spirituale” completamente slegata dalla ricchezza materiale. Nella storia del giovane sovrano ricco, nella parabola del ricco e di Lazzaro, e anche nell'esempio della sua misera vita, è chiaro che il rapporto di Gesù con la ricchezza era contraddittorio. Ignoriamo le sue esortazioni contro la ricchezza a nostro rischio e pericolo. Non ci sono davvero due modi per farlo.